神は鬼であったという伝説は世界中にちらばっている。
悪魔は追放された神で、もともと神と同類だったが、悪魔にも角がある。
鬼はエイリアンであり、神であったと篠塚は説明した。

養老令によれば、督（かみ）、佐（すけ）、大尉、少尉、大志、少志の四等官がおり、その下に諸国から上番した衛士が所属した。

職務は宮中の庁舎や諸門の禁衛・巡検、行幸の前衛・後衛、宮中の夜回りなどであった。

808年（大同３）衛門府を併合し
811年（光仁２）左右の衛門府と改称した。

40000年前のシュメールで、エル・ヒッパへ向かおうとしていた敵の船をビームで捕えたまま、虹人は和解策を検討する。神は策謀に長けている、血を流す策より和解策を受け入れるはずだと鹿角が言うと、虹人は、牡牛の一族が人類に行なった最大のペテンとして、バビロンの一件を話し出す。

ヤハウェは、イスラエルをバビロニア帝国のネブカドネザル二世によって滅ぼさせ、民をバビロンに捕虜として連行させた。イスラエルの民が自分らの罪を大いに悔やむと、ヤハウェは、一転してバビロニアは必ず滅びてイスラエルの民が許される日がくると預言する。その言葉を伝える役割を与えられた一人がエゼキエルである。捕虜としての生活を送っているエゼキエルのもとに、ヤハウェはＵＦＯを派遣して数々の幻を見せた。イスラエルの滅亡が神の意思であったと納得させるために、ヤハウェはエゼキエルをＵＦＯに同乗させ、自分たちがイスラエルを炎の町にしていくところを目撃させたと虹人は語る。

夷の正体は、一般的には事代主神と言われている。イザナギ、イザナミの子である夷の正体が、なぜ大国主命の子・事代主神とされるのか。それは、夷が高天原から追放された神であるからだと虹人は考える。夷は、地上に降りて人間に知恵を与えた。彼らは、龍と呼ばれ、文化の指導者となった。しかし、天上の神たちは龍を許さず、彼らは悪魔とそしられ、夜叉と嫌われ、夷と罵倒されたと言う。

夷のもう一つの正体は、毘沙門である。毘沙門とは、モヘンジョ・ダロを建設したクベーラであり、龍の一族を率いる神である。毘沙門はまた、鉱山師や鍛冶職人が信仰する神でもある。このことから、夷の金と書く「銕」の謎が解けると虹人は言う。毘沙門が鉄を製造したならば、夷もまた鉄を作った神であるといえると述べる。

さらに虹人は、因幡の白兎と夷の共通性について言及する。それは、白兎がいた隠岐島には夷の漂着伝説が多数あり、対岸の出雲の美保関には夷を祀る美保神社があること、夷と白兎はどちらも海を渡ってきたこと、どちらも白くてぶよぶよした皮膚をもつこと、さらには、白兎が小人タイプのエイリアンである可能性があるように、夷にもエイリアンだということを示す逸話があることである。その逸話とは、夷の乗っている船の名である「うつろ舟」という言葉を、江戸時代に出現したアダムスキ型の円盤に対して当時の人が用いたことである。また。海中から拾った石が、全国の夷神社のご神体として祀られているが、たいていが真っ白で、てっぺんが尖って、ロケットを連想させる。夷という文字は大きな弓と分解できるが、空に尾を引くロケットの軌道を地上から見上げれば、正しく大きな弓に思えただろうと虹人は語る。

そして虹人は、蛭子の次に生まれ同じように海に捨てられた淡島の正体が少彦名神であることから、夷と少彦名神が兄弟だったと推測する。つまり、夷と少彦名神と白兎はエイリアンであり、大国主命を指導し、製鉄技術を伝えた神である。
（『竜の柩』）


(4) スクナヒコはシコオに、この海の真ん中にある島の者たちは私をエビスと呼んでいると教えた。
島とは夷の漂着伝説が多数ある隠岐島のことと思われる。
（『えびす聖子』）

4000年前のシュメールで、エル・ヒッパへ向かおうとしていた敵の船をビームで捕えたまま、虹人は和解策を検討する。神は策謀に長けている、血を流す策より和解策を受け入れるはずだと鹿角が言うと、虹人は、牡牛の一族が人類に行なった最大のペテンとして、バビロンの一件を話し出す。

電話ボックスの北口をホムンクルスに襲わせ、黒塗りのセドリックから見ていた。
総理にホムンクルスを潜り込ませて傀儡とし、及川を防衛大学校に戻すよう内示したが、総理が偽者であることがばれ、「腐って死ね」という総門の言葉で死んだ。


(2) ＝役行者
鬼道を能くする。

生まれた時から額に小さな角が生えていた。
富士山や熊野を始めとして全国の霊山と呼ばれるところはすべて役行者が開いたとされている。